DAS STOLENE IMAGINÄR (Teil eins): DIE ABOLITION

DAS STOLENE IMAGINÄR (Teil eins): DIE ABOLITION

Wir hören es an den Stimmen, an den Verhaltensweisen, an unserer Zerbrechlichkeit und der anderer: Die Zukunft ist seit einiger Zeit verdorben und erfreut sich selbst in den bequemsten sozialen Bereichen keiner guten Gesundheit. Asimov und die alte Science-Fiction hatten uns daran gewöhnt, unseren unaufhaltsamen Weg zu begreifen und zunehmend nach vorne zu projizieren. Alles war erkundet, bereits bekannt oder erforschbar. Das Bevölkerungswachstum der Welt spornte definitiv zur Erforschung an, es war eine Notwendigkeit. Heute wird dieses Vorausschauende unterdrückt, einem Mangel an Zeit ausgesetzt, an fehlender Zeit und an dem, was durch die schlechte Gesundheit von allem und allen Lebewesen getrübt wird. (mit leben meinen wir jedes Lebewesen auf der Erde, Flora, Fauna, menschlich und nichtmenschlich) In diesem sehr kleinen Science-Fiction-Staat möchte ich versuchen, mir jede Stadt oder urbane Zukunft vorzustellen. Ich bitte den Leser, großherzig und verständnisvoll zu sein, denn diese Vorstellung wird nicht sehr ernst erscheinen, er ist sich der Verpflichtungen der Vergangenheit sicher, aber wenn er an das denkt, was sein muss, hier verzichtet er auf den Gedanken, der schwankend voranschreitet, ähnelt es Wenn Sie mit einem Kanu gegen den Strom fahren, möchten Sie immer die Richtung ändern (das Kanu hat sowieso zwei Bugs). Der Gedanke an die Zukunft oszilliert zwischen Tagträumen und sorgfältiger Analyse der Realität, zwischen Science-Fiction, politischem Feminismus, wissenschaftlichen Fakten, ökologischen Fakten, tragischen aktuellen Ereignissen, bis die Voraussetzungen für einen möglichen Wohlstand auf der Erde geschaffen sind. Die neoliberale Macht war in der Lage, sich die Vorstellungskraft zu eigen zu machen, die mit der Eroberung des Weltraums verbunden ist. Beim Imaginären geht es also um Macht! Es leitet unsere Wünsche und unsere Art, über die Zukunft nachzudenken. „Reoccupy the Imaginary“ ist heute die dringendste und verzweifeltste Aufgabe eines jeden von uns. Auch wenn wir glauben, es geschafft zu haben, die Imagination der Macht zu untergraben, lenkt und bestimmt sie unsere Wünsche, sie hat uns der abschreckenden Fantasie beraubt. Nur um dieses Thema subversiv weiterzuführen, haben wir eine echte Perversion erreicht, wir haben uns die Mühe gemacht: Pädagogik (Andrea Perin, Child Town), ökologisch nachhaltige Straßen (Askapen, Es wird ein Fahrrad sein, um die Welt zu retten), Bewohnbarkeit ( Stefano Portelli, Sic Transit Real Estate), Medizin (Asantewaa Boykin, Medizin, Rebellion und Wiederaufbau, und Hakan Geijer, Eine Zukunft für das städtische Gesundheitswesen). Unbequem ist eine Untertreibung, wir nehmen jede dieser Persönlichkeiten nicht als aufgeklärten Forscher wahr, aber sie erscheinen uns als Monster, eine in Wahnsinn versunkene Wesenheit, und es ist ein starkes Gefühl, eine Perversion zu erleben. Es würde ein Handbuch erfordern, um diese Messwerte zu enträtseln oder dauerhaft verloren zu gehen. An diesem Punkt, auf der Suche nach uns selbst, müssen wir einige feste Punkte festlegen, wir müssen uns orientieren: a) was auch immer passieren wird, es wird innerhalb dieser Welt sein, b) wir schließen andere mögliche Welten aus, c) wenn eine radikale Veränderung kommt Denken wir daran, wir kommen zum Begriff der Aufhebung, es ist kein Punkt in der Raumzeit, den man erreichen kann, denn die Aufhebung ist kein Ergebnis, es ist nur eine Beziehung. Um ein Beispiel zu geben, stellen wir die Frage: Was würden Sie tun, wenn Sie einmal an der Macht wären? Wenn wir zur Abschaffung als Konzept übergehen wollen, dann bedeutet es, sie als relationale Praxis zu begreifen, dass wir einige unserer tiefsten und am meisten verinnerlichten Überzeugungen aufgeben: unseren ständigen Fokus auf Ziele und Ergebnisse, den hohen Stellenwert, den wir heroischen Figuren beimessen, . und zur persönlichen Unabhängigkeit auf Kosten der Gemeinschaft. Die politische Abschaffung des Wirtschaftswachstums wird in seiner Seinsbeziehung keine schmerzlose Angelegenheit sein, sondern Todesfälle wie ein Krieg hervorrufen. Die Abschaffung des Profits scheint unmöglich. Das Schlachten abzuschaffen scheint unmöglich. Die Aufhebung der Staateneinteilung scheint unmöglich. Die Abschaffung des Privateigentums scheint unmöglich. Die Abschaffung der Polizei ist sicherlich ein Fortschritt, aber sie wird auch die Gefängnisse abschaffen. Einen einzigen Weltstaat zu schaffen, bedeutet eine Weltordnung zu schaffen, aber es scheint unmöglich. Die Abschaffung des Krieges scheint unmöglich. Die Konsequenz, der Abschaffung eine politische Rolle zuzuweisen, ist schwer vorstellbar. Wenn ich einen Gedanken von einer Kategorie mit ihrer Machtlogik abziehe, werde ich frei, etwas Neues aufzubauen und in die Subversion der Gegenwart einzutauchen. Moralisch gesehen geht es in unserem Krieg um die Wiederaneignung des Imaginären, und wenn wir jetzt daran denken wollten, eine Stadt aus ihrer Dekonstruktion zu bauen, müssen wir bedenken, dass das Bild der zukünftigen Stadtgeographie in der Lage sein muss, alle zu tragen und einzubeziehen diese Konstruktionen, diese Geister, diese Illusionen, diese Trümmer und all diese wirklich enorme Produktion, die das politische System des 20. Jahrhunderts auf dem Planeten hinterlassen hat. Wenn wir eine mögliche Welt neu entwerfen wollen, müssen wir uns die gesamte Geschichte der Zivilisation des „reifen Kapitalismus“ vor Augen halten, wobei wir die Worte von Giuliano Spagnul in seinem sehr bekannten Buch City, Science Fiction, Future verwenden . Kurz gesagt, wir befinden uns im Zentrum eines erzwungenen Wiederaufbaus, aber wir können uns nicht vorstellen, wie es sein wird, was aus jedem von uns werden wird, die Macht zwingt uns den Wunsch auf, den die Technologie in sich trägt, die Lösung für jedes Problem. Wir werden immer wieder dazu angestiftet, es zu glauben, aber wie stellen wir uns das vor? Mach weiter…