Die tausend Gesichter einer Frau (das wirklich starke Paar). Teil 17

 

Die tausend Gesichter einer Frau (das wirklich starke Paar). Teil 17
Die Begegnung zwischen einem schützenden Dominierenden und einer Unterworfenen, die dabei entdeckt, dass sie eine ist, ist explosiv und erzeugt oft, sowohl mental als auch körperlich, eine abgrundtiefe Art der Beziehung. Eine dauerhafte, emotionale, kraftsprühende Beziehung, die die Protagonisten verändert. Und wie so oft wenden wir uns, um solche komplexen menschlichen Fragen zu verstehen, an die Philosophie, insbesondere an Gilles Deleuze. Was sagt uns das? Im Deleuzianischen Werden, in seiner Interpretation der „Schönheit in der Bewegung", beantwortet der Körper nicht die Frage nach dem, was er ist, sondern nach dem, was ein Körper zu tun imstande ist, nach den möglichen Verdrehungen, den möglichen Widerständen. Durch welche Stöße und Erschütterungen ein Körper stark wird. Wir können uns einen Körper nicht als eine anfängliche Ausstattung mit Instinkten vorstellen, als eine unveränderliche, vorgeprägte Ausstattung. Instinkte bilden sich. Mehr noch, um genau zu sein: Sie müssen transformiert werden, aber Instinkte zu transformieren braucht Zeit, Hingabe und Hartnäckigkeit. Fügen wir Leidenschaft hinzu und wir wissen genau, dass wir der Gewissheit des Glücklichseins sicher sein können, wenn das Paar Kreativität, Träume und Selbstlosigkeit teilt. Sich selbst als unterwürfig zu entdecken, auch mit seinen Nuancen, bedeutet zu entdecken, dass der eigene Körper in einen existentiellen Bereich eintritt, der die Instinkte modifiziert. Sich selbst als Dominierte zu entdecken, bedeutet, dieselben sexuellen Verhaltensweisen, die man mit den Männern der Vergangenheit hatte, mit einer neuen Liebeskultur und einem neuen Selbstbild erneut zu erleben und sie mit neuen Gefühlen und einer völlig anderen mentalen Einstellung zu wiederholen. Es ist ein radikaler und oft traumatischer Umbruch. Unter dieser Prämisse muss der Dominierende viel Kraft aufbringen, um seine Unterworfene zu unterstützen, ihr existenzielles Feld zu erweitern und die Transformation ihrer Instinkte erfolgreich abzuschließen. In Wirklichkeit vollzieht sich diese Verwandlung, die die Unterworfene mit der Entdeckung, eine solche zu sein, erfährt, in zwei Elementen, im Körper und im Umfeld, und bezieht in einer parallel ablaufenden Mutation auch den dominanten Partner mit ein. In der unsicheren Übersetzung des Deleuzianischen Textes könnte es folgendermaßen lauten: <<Die beiden Partner metamorphosieren sich gegenseitig>>. Diese „Hybridisierung" findet in einem intensiven Kräftefeld statt, das immer stärker erregt wird und die beiden Körper zu überwältigen droht, wenn dies im fortgeschrittenen Alter geschieht. Der scharfe Verstand von Tiziana Villani in ihrem „Secondo movimento" sagt genau das: <<Die Domestizierung der Instinkte kann zu Ressentiments führen. Sie kultiviert den Groll als notwendige Bedingung, um jede freie und kreative Kraft zu brechen>>. Stimmt, aber ein „Ressentiment" kann überwunden werden. Wenn wir das existenzielle Feld, das die Instinkte „aktualisiert", mäßigen, betreten wir einen Bereich, in dem die Regeln weder gegeben noch unveränderlich sind - es ist ein Bereich der Mutation. Der Schriftsteller Elias Canetti fügt hinzu, dass ein Körper mutiert, wenn er auf einen anderen wesensnahen Körper trifft und sich loslöst, d.h. wenn er aus der Logik des Rudels, aus der Logik der Macht, aus der Logik des gewohnten Lebens, aus dem gelebten moralischen Sinn ausbricht, die sexuelle Erfahrung wird aufgegeben und das Paar betritt das Feld der Transformation. Die daraus resultierende körperliche Macht setzt die Körper neu zusammen, hybridisiert sie, verkettet sie in einem Update der Spezies gegen bekannte Logiken. Hier müssen die Protagonisten dieser Mutation, gestützt durch ihre vorbildlichen Geschichten, durch die Leidenschaft für das Leben, die Phantasie, die Fähigkeit zu sein, eine Verbesserung herbeiführen: die Unterworfene muss ihre Authentizität stärken, ihre Ressentiments gegenüber dem männlichen Chauvinismus mäßigen, sich bewusst werden, dass ihr Dominierender sie unter keinen Umständen untertänig haben will. Der Dominierende hingegen muss den Schutz des Körpers der Unterworfenen verstärken, die Loslösung als ein Ereignis ohne Gefahr akzeptieren, die Kreativität erhöhen, jede Handlung oder Haltung vermeiden, die Reibung am aktuellen sozialen Bild und der Vergangenheit der Unterworfenen erzeugt.