ICH MUSS MICH NEU ORIENTIEREN
Ich muss mich neu orientieren.
Verachtung, Rassentrennung, Hässlichkeit, Krieg und die damit verbundenen Schrecken sind im Leben der Menschen allgegenwärtig. In dieser Phase der Verschärfung der Hässlichkeit achte ich auf die Ökologen, die Spekulanten, die Alternativen, die alten Idealisten, meine eigene Dekadenz, die Tiere, die Mitsechziger, die immer noch nach Schichten objektiver Schönheit suchen, die ich bei zu vielen Gelegenheiten vermisst habe. In der Zwischenzeit male ich Zärtlichkeiten und Lichter und setze meine Studien der skizzenhaften Soziologie mit absolutem Extremismus fort. Kein normaler, modischer Mann mit definierten Interessen konnte den Schmerz über die verpassten Chancen meiner Generation verstehen, ich lebte in der Logik eines freien Egos, in seiner systematischen Desorganisation. Dennoch behaupte ich diesen Zustand, ich liebe sie, sie sind spannend, ich fange auch das Unergründliche ab und das viel früher als andere. Mein Schmerz für diejenigen, die schlecht leben und mit sehr wenig glücklich sein könnten, meine Verehrung für Frauen, die Mütter und Arbeiterinnen und Hausfrauen und Geliebte sind und die sogar die Zeit finden, die Welt zu bereisen, meine Liebe für diejenigen, die wachsen und sich verbessern, mein Schmerz für diejenigen, die versklavt sind, weil sie schwächer sind, sind nur einige obsessive Ideen des ewigen Dramas einer gescheiterten Menschheit. Ich bin ein Lebewesen", das ein Leben lang braucht, um seine Natur zu verstehen, die schon als Teenager leicht zu hinterfragen war. Meine Ideen zur Psychoanalyse sind zweitrangig und oft nur annähernd, aber sie halten meine Aufmerksamkeit für andere hoch und das Gefühl der Unsterblichkeit, das die Menschen so anzieht, niedrig. Ich versuche zu verstehen, wie wir in jeder Art von Machtbeziehung sind, mit der wir in Kontakt kommen. Ich versuche, Konzepte aus einem Teil des Wissens zu extrahieren und sie auf einen anderen zu übertragen, obwohl ich weiß, dass dies in neun von zehn Fällen misslingt. Es mag sich wie eine Kleinigkeit anhören, aber die begriffliche Übertragung von der Philosophie und der Psychoanalyse auf das reale Leben ist keineswegs eine Selbstverständlichkeit, sondern oft traumatisch. Der Übergang von der Subjektivität zur Objektivität ist eine epische und oft unglückliche Aufgabe. Ich bin zum Beispiel davon überzeugt, dass Poesie wie eine Medizin ist, die man sich verschreiben lassen sollte, heute dies, morgen jenes, zum Frühstück das nächste, und trotzdem, obwohl ich sie für so wichtig halte, komme ich nur sehr selten dazu, Verse zu lesen. Es geht nicht darum, dass ich keine Gelegenheit dazu habe, sondern dass ich sie verpasse und mir dann sage: Das war's. Das Gleiche gilt für Musik: Sie ist genauso wichtig, aber es kann passieren, dass ich sie wochenlang vergesse. Der Film über Tintoretto? Die Überzeugung war groß, dass man den Film nicht verpassen darf, auch wenn er nur drei Tage in den Kinos zu sehen war, und es wurde viel geflucht, weil man ihn verpasst hatte. All das im Privaten, aber am Arbeitsplatz ist es noch schlimmer. Das Unternehmen, das mich in den Jahren 2012-2018 bezahlte, ein Spezialist für Robotik, nannte mich gefährlich, verrückt, ich brachte sie dazu, zu viel Geld für Prototypen auszugeben, die allen gefielen, vor allem dem Management. All dies führte zu Problemen, und so begann ich erneut mit einer Dialektik, die in der Mäßigung unterging. Eine freiere Haltung in einer Art Gnadenzustand zwischen Visionär und Realist zur gleichen Zeit. Ich höre auf, mich mit dem Verstehen zu beschäftigen und lasse andere mehr tun, ich gehe freien Tätigkeiten nach und entziehe mich allem, was einer Analyse von Menschen oder Maschinen ähnelt. Wenn heute jemand mit mir eine Aktivität beginnt, sei es privat oder geschäftlich, dann bestehe ich darauf, dass das Wichtigste ist, dass sie funktioniert. Die erste Regel für beide Seiten lautet, dass es jedem frei steht, sich jederzeit zurückzuziehen. Entweder die Dinge funktionieren oder sie müssen gestoppt werden. Wenn ich das Leben einer Frau nicht verbessere, sollte sie woanders hingehen. Wenn ich keine Innovation hervorbringe, die rentabel wird, hat es keinen Sinn, weiterzumachen. Ich habe einen echten Käfig für Ideen gebaut, ich verhindere, dass sie in irgendeiner Form feierlich zur Schau gestellt werden, und ich versuche, das Gleichgewicht derer zu lernen, die von Natur aus einen gesunden Pragmatismus leben. Angesichts der Ereignisse der letzten Monate ist das noch nicht genug. Heute ist das Bedürfnis, mich selbst zum x-ten Mal zu überdenken, so stark wie ein Wirbelsturm.
Verachtung, Rassentrennung, Hässlichkeit, Krieg und die damit verbundenen Schrecken sind im Leben der Menschen allgegenwärtig. In dieser Phase der Verschärfung der Hässlichkeit achte ich auf die Ökologen, die Spekulanten, die Alternativen, die alten Idealisten, meine eigene Dekadenz, die Tiere, die Mitsechziger, die immer noch nach Schichten objektiver Schönheit suchen, die ich bei zu vielen Gelegenheiten vermisst habe. In der Zwischenzeit male ich Zärtlichkeiten und Lichter und setze meine Studien der skizzenhaften Soziologie mit absolutem Extremismus fort. Kein normaler, modischer Mann mit definierten Interessen konnte den Schmerz über die verpassten Chancen meiner Generation verstehen, ich lebte in der Logik eines freien Egos, in seiner systematischen Desorganisation. Dennoch behaupte ich diesen Zustand, ich liebe sie, sie sind spannend, ich fange auch das Unergründliche ab und das viel früher als andere. Mein Schmerz für diejenigen, die schlecht leben und mit sehr wenig glücklich sein könnten, meine Verehrung für Frauen, die Mütter und Arbeiterinnen und Hausfrauen und Geliebte sind und die sogar die Zeit finden, die Welt zu bereisen, meine Liebe für diejenigen, die wachsen und sich verbessern, mein Schmerz für diejenigen, die versklavt sind, weil sie schwächer sind, sind nur einige obsessive Ideen des ewigen Dramas einer gescheiterten Menschheit. Ich bin ein Lebewesen", das ein Leben lang braucht, um seine Natur zu verstehen, die schon als Teenager leicht zu hinterfragen war. Meine Ideen zur Psychoanalyse sind zweitrangig und oft nur annähernd, aber sie halten meine Aufmerksamkeit für andere hoch und das Gefühl der Unsterblichkeit, das die Menschen so anzieht, niedrig. Ich versuche zu verstehen, wie wir in jeder Art von Machtbeziehung sind, mit der wir in Kontakt kommen. Ich versuche, Konzepte aus einem Teil des Wissens zu extrahieren und sie auf einen anderen zu übertragen, obwohl ich weiß, dass dies in neun von zehn Fällen misslingt. Es mag sich wie eine Kleinigkeit anhören, aber die begriffliche Übertragung von der Philosophie und der Psychoanalyse auf das reale Leben ist keineswegs eine Selbstverständlichkeit, sondern oft traumatisch. Der Übergang von der Subjektivität zur Objektivität ist eine epische und oft unglückliche Aufgabe. Ich bin zum Beispiel davon überzeugt, dass Poesie wie eine Medizin ist, die man sich verschreiben lassen sollte, heute dies, morgen jenes, zum Frühstück das nächste, und trotzdem, obwohl ich sie für so wichtig halte, komme ich nur sehr selten dazu, Verse zu lesen. Es geht nicht darum, dass ich keine Gelegenheit dazu habe, sondern dass ich sie verpasse und mir dann sage: Das war's. Das Gleiche gilt für Musik: Sie ist genauso wichtig, aber es kann passieren, dass ich sie wochenlang vergesse. Der Film über Tintoretto? Die Überzeugung war groß, dass man den Film nicht verpassen darf, auch wenn er nur drei Tage in den Kinos zu sehen war, und es wurde viel geflucht, weil man ihn verpasst hatte. All das im Privaten, aber am Arbeitsplatz ist es noch schlimmer. Das Unternehmen, das mich in den Jahren 2012-2018 bezahlte, ein Spezialist für Robotik, nannte mich gefährlich, verrückt, ich brachte sie dazu, zu viel Geld für Prototypen auszugeben, die allen gefielen, vor allem dem Management. All dies führte zu Problemen, und so begann ich erneut mit einer Dialektik, die in der Mäßigung unterging. Eine freiere Haltung in einer Art Gnadenzustand zwischen Visionär und Realist zur gleichen Zeit. Ich höre auf, mich mit dem Verstehen zu beschäftigen und lasse andere mehr tun, ich gehe freien Tätigkeiten nach und entziehe mich allem, was einer Analyse von Menschen oder Maschinen ähnelt. Wenn heute jemand mit mir eine Aktivität beginnt, sei es privat oder geschäftlich, dann bestehe ich darauf, dass das Wichtigste ist, dass sie funktioniert. Die erste Regel für beide Seiten lautet, dass es jedem frei steht, sich jederzeit zurückzuziehen. Entweder die Dinge funktionieren oder sie müssen gestoppt werden. Wenn ich das Leben einer Frau nicht verbessere, sollte sie woanders hingehen. Wenn ich keine Innovation hervorbringe, die rentabel wird, hat es keinen Sinn, weiterzumachen. Ich habe einen echten Käfig für Ideen gebaut, ich verhindere, dass sie in irgendeiner Form feierlich zur Schau gestellt werden, und ich versuche, das Gleichgewicht derer zu lernen, die von Natur aus einen gesunden Pragmatismus leben. Angesichts der Ereignisse der letzten Monate ist das noch nicht genug. Heute ist das Bedürfnis, mich selbst zum x-ten Mal zu überdenken, so stark wie ein Wirbelsturm.