PENSÉES RAPIDES : Les mensonges sur la nature humaine
PENSÉES RAPIDES : Les mensonges sur la nature humaine
Quand je suis revenu de l'école, j'ai mangé rapidement et je suis allé dans le bois et plus précisément dans un petit espace à l'intérieur, quelques mètres carrés sans arbres ni arbustes. Dans ce petit coin j'évoluais comme un chat, oui le chat : animal doué et merveilleux, capable de passer toute une vie sans faire de bruit. Aujourd'hui encore, lorsque j'entends des bruits inutiles et envahissants, mes pensées retournent vers cette petite clairière où le silence était souverain, tu as libéré tes pensées, tu as pu rêver et naviguer avec ton imagination sans être interrompu par des perturbateurs. Aujourd’hui encore, je pense souvent à cette sorte de « berceau » silencieux dans les bois. J'y pense chaque fois que j'observe le mouvement des hommes, ou que j'entends leur bruit inutile, ou que je pense aux problèmes écologiques, ou à la saleté des rues, au plastique qui pousse des arbustes, des fleurs, des haies. Je pense à cet endroit à chaque fois qu'un motocycliste accélère sans raison, mais dans le seul but de se faire remarquer des passants. Je pense à ce petit « nid » odorant et protecteur et à chaque fois je vois les milliers de formes de « cicatrisation » et de consommation inutile des précieuses ressources que nous offre la nature. Un professeur de lycée, à la fin des cours, m'a emmené cueillir des champignons. Un jour, trouvant un cèpe, il me dit : << Ça suffit. Il suffit d'assaisonner les pâtes. Nous avons rassemblé le nécessaire, maintenant nous rentrons chez nous>>. Il n’y avait peut-être pas de meilleure manière de m’expliquer ce que devait être la relation harmonieuse entre l’homme et la nature. Savoir se satisfaire, prendre conscience de ne pas avoir de possibilités illimitées, profiter des bénéfices environnementaux sans compromettre leur intégrité. C'étaient les suggestions éclairées de mon professeur, c'était les années soixante. Des suggestions, au fur et à mesure que les choses se passent aujourd'hui, sont visiblement peu prises en compte. A force de cueillette, il ne reste désormais que très peu de champignons dans les sous-bois. Aujourd’hui, le changement climatique appelle un acte de générosité : essayer de vivre dans les limites permises par l’environnement pour garantir aux jeunes générations une planète encore vivable. Pour mettre en œuvre ce projet, une « transition technologique » doit aussi et surtout s’accompagner d’une « transition culturelle ». Une transition basée sur la capacité de synthèse, sur l'élimination du superflu, sur l'abolition des superflus dont on aime s'entourer. Faites-nous remarquer pour un silence respectueux et certainement pas pour un silencieux haletant. Aujourd’hui, de nombreux penseurs « de premier plan » écrivent sur cette nécessité écologique, et il n’est pas prohibitif que cette pensée attentive à la nature puisse devenir un programme électoral gagnant pour certains hommes politiques plus attentifs à l’homme et moins avides de pouvoir économique. Nos villes, même si elles commencent à s'améliorer, sont envahies par le bruit : les chiens aboient, les voitures klaxonnent sans raison, les passants crient sur leur téléphone portable, les cyclistes sonnent, les voisins qui ont la télé allumée jour et nuit. Cette tendance à une confusion inutile doit être inversée. Je ne veux pas entendre que ce bruit est dans la nature humaine, parce que c'est incorrect, c'est une question sociale, donc modifiable comme tous les crimes qu'on lit dans les médias. Ici, il faut désormais construire un « mur » contre un problème endémique : dans la communication on assiste à la plus grande mystification de l'après-guerre, chacun impute à la nature les défauts qui n'appartiennent qu'à l'homme socialisé. Rien ne peut être attribué à la nature de l'homme si ses crimes découlent de sa culture sociale. Un crime de guerre appartient à la nature de la guerre et non à la nature de l'homme. Les femmes et les enfants ne violent pas les hommes, mais en sont toujours les victimes. Les enfants de la maternelle ne sont pas racistes, ils l’apprennent plus tard des adultes. Aux groupes au caractère agressif et violent, même sur le web, dont le comportement envers les plus faibles est basé sur la prévarication et l'intimidation, je dis que la satire contre les riches et les puissants est de la satire, mais utilisée contre les faibles et les pauvres, elle ne devient que de l'intimidation. . À ces nombreux sujets qui recourent systématiquement à la violence (en Italie, chaque jour plus de 10 crimes contre les femmes - données ministérielles -), je dis qu'une meute de loups ne nommerait jamais comme "chef de meute" un crétin semblable à ces sujets de douteux l'humanité, devenus des « capetti » que l'on voit parfois arrêtés. Arrêtons de parler des hommes violents car la violence est dans la nature humaine, elle est construite et alimentée par une société agressive, aspirante au confort et au pouvoir forcé, ce que la majorité des femmes et des hommes ne veulent pas ou même ne comprennent pas.
Quand je suis revenu de l'école, j'ai mangé rapidement et je suis allé dans le bois et plus précisément dans un petit espace à l'intérieur, quelques mètres carrés sans arbres ni arbustes. Dans ce petit coin j'évoluais comme un chat, oui le chat : animal doué et merveilleux, capable de passer toute une vie sans faire de bruit. Aujourd'hui encore, lorsque j'entends des bruits inutiles et envahissants, mes pensées retournent vers cette petite clairière où le silence était souverain, tu as libéré tes pensées, tu as pu rêver et naviguer avec ton imagination sans être interrompu par des perturbateurs. Aujourd’hui encore, je pense souvent à cette sorte de « berceau » silencieux dans les bois. J'y pense chaque fois que j'observe le mouvement des hommes, ou que j'entends leur bruit inutile, ou que je pense aux problèmes écologiques, ou à la saleté des rues, au plastique qui pousse des arbustes, des fleurs, des haies. Je pense à cet endroit à chaque fois qu'un motocycliste accélère sans raison, mais dans le seul but de se faire remarquer des passants. Je pense à ce petit « nid » odorant et protecteur et à chaque fois je vois les milliers de formes de « cicatrisation » et de consommation inutile des précieuses ressources que nous offre la nature. Un professeur de lycée, à la fin des cours, m'a emmené cueillir des champignons. Un jour, trouvant un cèpe, il me dit : << Ça suffit. Il suffit d'assaisonner les pâtes. Nous avons rassemblé le nécessaire, maintenant nous rentrons chez nous>>. Il n’y avait peut-être pas de meilleure manière de m’expliquer ce que devait être la relation harmonieuse entre l’homme et la nature. Savoir se satisfaire, prendre conscience de ne pas avoir de possibilités illimitées, profiter des bénéfices environnementaux sans compromettre leur intégrité. C'étaient les suggestions éclairées de mon professeur, c'était les années soixante. Des suggestions, au fur et à mesure que les choses se passent aujourd'hui, sont visiblement peu prises en compte. A force de cueillette, il ne reste désormais que très peu de champignons dans les sous-bois. Aujourd’hui, le changement climatique appelle un acte de générosité : essayer de vivre dans les limites permises par l’environnement pour garantir aux jeunes générations une planète encore vivable. Pour mettre en œuvre ce projet, une « transition technologique » doit aussi et surtout s’accompagner d’une « transition culturelle ». Une transition basée sur la capacité de synthèse, sur l'élimination du superflu, sur l'abolition des superflus dont on aime s'entourer. Faites-nous remarquer pour un silence respectueux et certainement pas pour un silencieux haletant. Aujourd’hui, de nombreux penseurs « de premier plan » écrivent sur cette nécessité écologique, et il n’est pas prohibitif que cette pensée attentive à la nature puisse devenir un programme électoral gagnant pour certains hommes politiques plus attentifs à l’homme et moins avides de pouvoir économique. Nos villes, même si elles commencent à s'améliorer, sont envahies par le bruit : les chiens aboient, les voitures klaxonnent sans raison, les passants crient sur leur téléphone portable, les cyclistes sonnent, les voisins qui ont la télé allumée jour et nuit. Cette tendance à une confusion inutile doit être inversée. Je ne veux pas entendre que ce bruit est dans la nature humaine, parce que c'est incorrect, c'est une question sociale, donc modifiable comme tous les crimes qu'on lit dans les médias. Ici, il faut désormais construire un « mur » contre un problème endémique : dans la communication on assiste à la plus grande mystification de l'après-guerre, chacun impute à la nature les défauts qui n'appartiennent qu'à l'homme socialisé. Rien ne peut être attribué à la nature de l'homme si ses crimes découlent de sa culture sociale. Un crime de guerre appartient à la nature de la guerre et non à la nature de l'homme. Les femmes et les enfants ne violent pas les hommes, mais en sont toujours les victimes. Les enfants de la maternelle ne sont pas racistes, ils l’apprennent plus tard des adultes. Aux groupes au caractère agressif et violent, même sur le web, dont le comportement envers les plus faibles est basé sur la prévarication et l'intimidation, je dis que la satire contre les riches et les puissants est de la satire, mais utilisée contre les faibles et les pauvres, elle ne devient que de l'intimidation. . À ces nombreux sujets qui recourent systématiquement à la violence (en Italie, chaque jour plus de 10 crimes contre les femmes - données ministérielles -), je dis qu'une meute de loups ne nommerait jamais comme "chef de meute" un crétin semblable à ces sujets de douteux l'humanité, devenus des « capetti » que l'on voit parfois arrêtés. Arrêtons de parler des hommes violents car la violence est dans la nature humaine, elle est construite et alimentée par une société agressive, aspirante au confort et au pouvoir forcé, ce que la majorité des femmes et des hommes ne veulent pas ou même ne comprennent pas.