PENSÉES RAPIDES : Mariage
PENSÉES RAPIDES : Mariage
Qu'est-ce que le mariage ? Essayons de voir ce que nous voulions dire et ce que l'on veut dire aujourd'hui. Carmelo Bene homme de théâtre dit : <<L'état exige que vous alliez voir un fonctionnaire pour dire que vous couchez avec une dame, avec "cette" dame>>. Vous devez vous y abonner. La Dame accepte avec enthousiasme. Le désordre de la fête s'ensuit lorsque ce pacte est rendu public. <<Nous partageons le même lit>>. Sublime message dont personne ne se soucie, sauf les deux protagonistes, mais que tout le monde doit savoir, mais alors quoi ? Après l'ère des contraintes sur les femmes, que reste-t-il du mariage ? Qui gagne de cet événement de mariage? L'Etat, parce qu'il trouve une politique fiscale sur la famille et l'église commode qui a la possibilité d'éduquer les enfants, gentiment offerts par les mariages traditionnels, pour devenir de bons donateurs du fameux 8 pour 1000 sur les déclarations d'impôts. Donc des intérêts généraux avant tout, et aucune attention à la liberté de choix des personnes et au désir de rester proche. Dans cette Italie, la possibilité légale de combiner la liberté de choix, de rester dans la même maison, de prendre soin les uns des autres, d'assumer une responsabilité basée sur la confiance née entre les personnes, est absente. Ne vous y trompez pas la formule de la cérémonie civile, elle est calquée sur la traditionnelle (religieuse et patriarcale), comporte l'obligation de fidélité (comprise comme trahison sexuelle et rien d'autre) et même de devoir vivre sous le même toit conjugal. Aucune mention des besoins du couple. Tout comme il y a beaucoup de médecins qui assument miséricordieusement (mais illégalement) la responsabilité de laisser mourir dignement et sans douleur ceux qui sont arrivés en fin de vie, de même, de manière moins dramatique, beaucoup de gens décident de se marier pour que ces droits soient garantis. Des droits qu'aucune loi ne protège. Il y a ceux qui épousent un partenaire avec qui ils n'ont jamais vécu, ceux qui sont l'ami le plus proche et digne de confiance. Et bien sûr, il y a aussi ceux qui veulent ce mariage complètement égal à celui entre un homme et une femme, que l'Italie continue de refuser aux couples homosexuels. Ce sujet a été stimulé par le choix de Michela Murgia (écrivaine, journaliste et féministe italienne), qui a épousé un homme pour régler des affaires urgentes liées à sa maladie, mais a en même temps organisé une cérémonie très intime qu'elle a partagée avec ses proches. Un événement qui va même au-delà de son militantisme féministe. Un militantisme partagé avec ces proches, laissant place à une nouvelle forme de famille élargie. Dans ce qui s'est passé ces derniers jours, je vois une nouvelle façon de rester proche, en supprimant la solitude et l'abandon si présents dans notre société et si ignorés par ceux qui ne voient pas d'alternative au modèle familial traditionnel. Cela s'est produit sous la pression brutale d'une maladie qui ne laisse aucune issue, mais ce serait un événement socialement pertinent si cela pouvait se produire sans douleur ni mort dans le cou.
Qu'est-ce que le mariage ? Essayons de voir ce que nous voulions dire et ce que l'on veut dire aujourd'hui. Carmelo Bene homme de théâtre dit : <<L'état exige que vous alliez voir un fonctionnaire pour dire que vous couchez avec une dame, avec "cette" dame>>. Vous devez vous y abonner. La Dame accepte avec enthousiasme. Le désordre de la fête s'ensuit lorsque ce pacte est rendu public. <<Nous partageons le même lit>>. Sublime message dont personne ne se soucie, sauf les deux protagonistes, mais que tout le monde doit savoir, mais alors quoi ? Après l'ère des contraintes sur les femmes, que reste-t-il du mariage ? Qui gagne de cet événement de mariage? L'Etat, parce qu'il trouve une politique fiscale sur la famille et l'église commode qui a la possibilité d'éduquer les enfants, gentiment offerts par les mariages traditionnels, pour devenir de bons donateurs du fameux 8 pour 1000 sur les déclarations d'impôts. Donc des intérêts généraux avant tout, et aucune attention à la liberté de choix des personnes et au désir de rester proche. Dans cette Italie, la possibilité légale de combiner la liberté de choix, de rester dans la même maison, de prendre soin les uns des autres, d'assumer une responsabilité basée sur la confiance née entre les personnes, est absente. Ne vous y trompez pas la formule de la cérémonie civile, elle est calquée sur la traditionnelle (religieuse et patriarcale), comporte l'obligation de fidélité (comprise comme trahison sexuelle et rien d'autre) et même de devoir vivre sous le même toit conjugal. Aucune mention des besoins du couple. Tout comme il y a beaucoup de médecins qui assument miséricordieusement (mais illégalement) la responsabilité de laisser mourir dignement et sans douleur ceux qui sont arrivés en fin de vie, de même, de manière moins dramatique, beaucoup de gens décident de se marier pour que ces droits soient garantis. Des droits qu'aucune loi ne protège. Il y a ceux qui épousent un partenaire avec qui ils n'ont jamais vécu, ceux qui sont l'ami le plus proche et digne de confiance. Et bien sûr, il y a aussi ceux qui veulent ce mariage complètement égal à celui entre un homme et une femme, que l'Italie continue de refuser aux couples homosexuels. Ce sujet a été stimulé par le choix de Michela Murgia (écrivaine, journaliste et féministe italienne), qui a épousé un homme pour régler des affaires urgentes liées à sa maladie, mais a en même temps organisé une cérémonie très intime qu'elle a partagée avec ses proches. Un événement qui va même au-delà de son militantisme féministe. Un militantisme partagé avec ces proches, laissant place à une nouvelle forme de famille élargie. Dans ce qui s'est passé ces derniers jours, je vois une nouvelle façon de rester proche, en supprimant la solitude et l'abandon si présents dans notre société et si ignorés par ceux qui ne voient pas d'alternative au modèle familial traditionnel. Cela s'est produit sous la pression brutale d'une maladie qui ne laisse aucune issue, mais ce serait un événement socialement pertinent si cela pouvait se produire sans douleur ni mort dans le cou.