SCHNELLE GEDANKEN: Ironie in der Zeit des Kosmopolitismus
Schnelle gedanken: Ironie in der Zeit des Kosmopolitismus
Um Ironie zu erzeugen, muss man eine gewisse Beherrschung der Sprache oder der Geste haben (für uns Sabinerinnen ist die Geste wichtig, sie steht immer neben dem Wort). Nehmen wir an, die Beherrschung der Sprache im weitesten Sinne und damit der Kultur ist von wesentlicher Bedeutung. Eine engstirnige Kultur bedeutet, dass die Spielregeln, egal um welches Spiel es sich handelt, so starr verstanden werden, dass jeder kühne, innovative Aspekt ausgelöscht wird. Das Wissen und „Beherrschen“ eines Themas ist eine notwendige Voraussetzung dafür, dass es sich für unsere Gesprächspartner unvorhersehbar und überraschend verändert. Im schulischen Umfeld kann es beispielsweise von Bedeutung sein, dass einer der Schüler während des Unterrichts eines Lehrers aufsteht und erklärt: „Ich würde aber anders denken.“ Hier kann auf ironische Weise ein Andersdenken erreicht werden, und wehe, wenn die Schule nicht mehr der Bereich ist, in dem die Ironie ihre Berechtigung hat. Und ist es nicht gut, dass diejenigen, die von der Starrheit der Institutionen enttäuscht sind, die Ironie wieder aufgreifen? Daher ist die Verbindung zur Kultur von wesentlicher Bedeutung: Wo spielt Ironie eine Rolle? Auf der Tatsache, dass ein Wort, das wir normalerweise in einer bestimmten Standardbedeutung verwenden, in einer etwas anderen Bedeutung verwendet wird. Und das ist eine sehr lustige und innovative Sache. Die Beherrschung von Sprache und Bedeutungen ist unvermeidlich. Wer eine Landessprache lernt, ohne sich mit den örtlichen Gepflogenheiten auseinanderzusetzen, in denen ein Wort sowohl für sich allein als auch in Verbindung mit anderen Wörtern unterschiedliche Bedeutungen haben kann, muss mit Überraschungen und Missverständnissen rechnen. Eine spärliche und sich wiederholende Sprache wie die der Informationstechnologie widerspricht jeder Form von Ironie. Die Starrheit der Sprache ist in allen Situationen von entscheidender Bedeutung, in denen sie die Konzepte, mit denen wir uns befassen, einschränkt. Starrheit in der Schule beispielsweise ist für alle Bildungsformen tödlich. Der Mangel an Flexibilität in der wissenschaftlichen Forschung tötet letztendlich die Forschung selbst. Starrheit im künstlerischen Bereich bedeutet nur Müdigkeit und Langeweile. War es möglich, dass Degas oder Picasso nicht ironisch waren? Und wie könnten große Humoristen existieren? Ich denke an zwei Namen großer Meister der Ironie: Ennio Flaiano und Achille Campanile. Sowohl respektlos als auch innovativ, waren sie von allen wichtigen europäischen Sprachen fasziniert, aber ihre epischen Sätze waren auf Italienisch mit einer klaren und scharfen Sprache verfasst, gewürzt mit ihren sehr ähnlichen Herkunftsdialekten (Abruzzesisch für Flaiano und Ciociaro aus dem nördlichen Latium für Bell). Turm). Historisch gesehen war die Ironie in Shakespeares Theater schon viel früher revolutionär, wo sein Hamlet angesichts großer Massaker unzählige ironische Witze aufführte. Heutzutage ist es schwierig, ironisch zu sein. Unsere Kommunikationssysteme, die auf Geschwindigkeit basieren, begrenzen diejenigen mit der Fähigkeit zur Ironie. Die von uns verwendeten elektronischen Hilfsmittel, ihre Korrektoren, ihre Übersetzer halten uns Nutzer in der Praxis von jeder Form von Ironie ab (wir verstehen uns schlecht und verwenden nur spärliche Sätze). Eine gute Beherrschung mehrerer Sprachen ist im Einsatz, aber die Tiefe und Feinheit einer in diesem Bereich verwendeten Sprache mit ihren Varianten, etwa um eine Sensibilität des Ausdrucks zu ermöglichen und verfeinerte Konzepte zu kommunizieren, wird nicht anerkannt. Der auf der ganzen Welt so in Mode gekommene Kosmopolitismus verwendet eine Sprache, die frei von jeglicher Ironie ist, da der anspruchsvolle Gebrauch von 4-5 verschiedenen Sprachen die Beherrschung der Wörter und damit der ausgedrückten Konzepte untergräbt. Der vergängliche Charme des Kosmopolitismus vermeidet gekonnt die Rücksichtnahme auf sprachliche Präzision. Es konzentriert sich auf die Bedeutung des Begriffs und vermeidet systematisch das Festhalten an der Variabilität der Bedeutungen, wenn dieses Wort mit verschiedenen Wörtern verwendet wird. Dadurch haben wir die Präzision des Begriffs, die die der Konzepte abtötet. Zu wissen, wie man ein Brathähnchen in 5 verschiedenen Sprachen bestellt, ist außergewöhnlich (auch wenn man immer das gleiche Hühnchen isst), aber es ist hasserfüllt, ganze Abende oder Abendessen mit Freunden zu verbringen, bei denen Gespräche ausschließlich auf der gegenseitigen Korrektur basieren Begriffe in dieser oder jener Sprache (jeder impliziert, wenn auch elegant, dass ich diese Sprache besser kenne als Sie). In der Öffentlichkeit ist es unmöglich, ironisch zu sein, wir würden missverstanden werden und unsere Sicherheit gefährden, da das verwendete Englisch aus sehr wenigen Wörtern besteht und alle mit der gleichen Strenge und Schwere wiederholt werden. Dieser Kosmopolitismus ist verführerisch und erfolgreich, weist jedoch große Einschränkungen auf, die mit der Einschränkung seiner Kommunikationsfähigkeit verbunden sind. Wenn man es gut beobachtet, fühlt es sich an seinen stark frequentierten „Nicht-Orten“ wohl: Flughäfen, Hotels, Restaurants, Museen und mehr, wo niemand mehr auf die Homologation von Verhaltensweisen achtet, auf die Zurschaustellung, die jeder dort macht Moment, zu den flüchtigen Beziehungen, die sich in diesem kurzen öffentlichen Auftritt etablieren. Es bleibt langweilig, unzureichend, unangemessen, sogar unwirklich, wenn es im privaten Bereich zur Schau gestellt oder zur Schau gestellt wird. In der Öffentlichkeit ironisch zu sein würde bedeuten, andere Dinge zu sagen und zu tun als andere Menschen. Eine schnelle Möglichkeit, bei irgendjemandem unbeliebt zu sein und die Aufmerksamkeit der Sicherheitskräfte auf sich zu ziehen, denn Kreativität sorgt heute mehr für Überraschungen als in vergangenen Jahrhunderten, Ironie bedeutet Respektlosigkeit, und das wird wenig verstanden und überhaupt nicht toleriert.
Um Ironie zu erzeugen, muss man eine gewisse Beherrschung der Sprache oder der Geste haben (für uns Sabinerinnen ist die Geste wichtig, sie steht immer neben dem Wort). Nehmen wir an, die Beherrschung der Sprache im weitesten Sinne und damit der Kultur ist von wesentlicher Bedeutung. Eine engstirnige Kultur bedeutet, dass die Spielregeln, egal um welches Spiel es sich handelt, so starr verstanden werden, dass jeder kühne, innovative Aspekt ausgelöscht wird. Das Wissen und „Beherrschen“ eines Themas ist eine notwendige Voraussetzung dafür, dass es sich für unsere Gesprächspartner unvorhersehbar und überraschend verändert. Im schulischen Umfeld kann es beispielsweise von Bedeutung sein, dass einer der Schüler während des Unterrichts eines Lehrers aufsteht und erklärt: „Ich würde aber anders denken.“ Hier kann auf ironische Weise ein Andersdenken erreicht werden, und wehe, wenn die Schule nicht mehr der Bereich ist, in dem die Ironie ihre Berechtigung hat. Und ist es nicht gut, dass diejenigen, die von der Starrheit der Institutionen enttäuscht sind, die Ironie wieder aufgreifen? Daher ist die Verbindung zur Kultur von wesentlicher Bedeutung: Wo spielt Ironie eine Rolle? Auf der Tatsache, dass ein Wort, das wir normalerweise in einer bestimmten Standardbedeutung verwenden, in einer etwas anderen Bedeutung verwendet wird. Und das ist eine sehr lustige und innovative Sache. Die Beherrschung von Sprache und Bedeutungen ist unvermeidlich. Wer eine Landessprache lernt, ohne sich mit den örtlichen Gepflogenheiten auseinanderzusetzen, in denen ein Wort sowohl für sich allein als auch in Verbindung mit anderen Wörtern unterschiedliche Bedeutungen haben kann, muss mit Überraschungen und Missverständnissen rechnen. Eine spärliche und sich wiederholende Sprache wie die der Informationstechnologie widerspricht jeder Form von Ironie. Die Starrheit der Sprache ist in allen Situationen von entscheidender Bedeutung, in denen sie die Konzepte, mit denen wir uns befassen, einschränkt. Starrheit in der Schule beispielsweise ist für alle Bildungsformen tödlich. Der Mangel an Flexibilität in der wissenschaftlichen Forschung tötet letztendlich die Forschung selbst. Starrheit im künstlerischen Bereich bedeutet nur Müdigkeit und Langeweile. War es möglich, dass Degas oder Picasso nicht ironisch waren? Und wie könnten große Humoristen existieren? Ich denke an zwei Namen großer Meister der Ironie: Ennio Flaiano und Achille Campanile. Sowohl respektlos als auch innovativ, waren sie von allen wichtigen europäischen Sprachen fasziniert, aber ihre epischen Sätze waren auf Italienisch mit einer klaren und scharfen Sprache verfasst, gewürzt mit ihren sehr ähnlichen Herkunftsdialekten (Abruzzesisch für Flaiano und Ciociaro aus dem nördlichen Latium für Bell). Turm). Historisch gesehen war die Ironie in Shakespeares Theater schon viel früher revolutionär, wo sein Hamlet angesichts großer Massaker unzählige ironische Witze aufführte. Heutzutage ist es schwierig, ironisch zu sein. Unsere Kommunikationssysteme, die auf Geschwindigkeit basieren, begrenzen diejenigen mit der Fähigkeit zur Ironie. Die von uns verwendeten elektronischen Hilfsmittel, ihre Korrektoren, ihre Übersetzer halten uns Nutzer in der Praxis von jeder Form von Ironie ab (wir verstehen uns schlecht und verwenden nur spärliche Sätze). Eine gute Beherrschung mehrerer Sprachen ist im Einsatz, aber die Tiefe und Feinheit einer in diesem Bereich verwendeten Sprache mit ihren Varianten, etwa um eine Sensibilität des Ausdrucks zu ermöglichen und verfeinerte Konzepte zu kommunizieren, wird nicht anerkannt. Der auf der ganzen Welt so in Mode gekommene Kosmopolitismus verwendet eine Sprache, die frei von jeglicher Ironie ist, da der anspruchsvolle Gebrauch von 4-5 verschiedenen Sprachen die Beherrschung der Wörter und damit der ausgedrückten Konzepte untergräbt. Der vergängliche Charme des Kosmopolitismus vermeidet gekonnt die Rücksichtnahme auf sprachliche Präzision. Es konzentriert sich auf die Bedeutung des Begriffs und vermeidet systematisch das Festhalten an der Variabilität der Bedeutungen, wenn dieses Wort mit verschiedenen Wörtern verwendet wird. Dadurch haben wir die Präzision des Begriffs, die die der Konzepte abtötet. Zu wissen, wie man ein Brathähnchen in 5 verschiedenen Sprachen bestellt, ist außergewöhnlich (auch wenn man immer das gleiche Hühnchen isst), aber es ist hasserfüllt, ganze Abende oder Abendessen mit Freunden zu verbringen, bei denen Gespräche ausschließlich auf der gegenseitigen Korrektur basieren Begriffe in dieser oder jener Sprache (jeder impliziert, wenn auch elegant, dass ich diese Sprache besser kenne als Sie). In der Öffentlichkeit ist es unmöglich, ironisch zu sein, wir würden missverstanden werden und unsere Sicherheit gefährden, da das verwendete Englisch aus sehr wenigen Wörtern besteht und alle mit der gleichen Strenge und Schwere wiederholt werden. Dieser Kosmopolitismus ist verführerisch und erfolgreich, weist jedoch große Einschränkungen auf, die mit der Einschränkung seiner Kommunikationsfähigkeit verbunden sind. Wenn man es gut beobachtet, fühlt es sich an seinen stark frequentierten „Nicht-Orten“ wohl: Flughäfen, Hotels, Restaurants, Museen und mehr, wo niemand mehr auf die Homologation von Verhaltensweisen achtet, auf die Zurschaustellung, die jeder dort macht Moment, zu den flüchtigen Beziehungen, die sich in diesem kurzen öffentlichen Auftritt etablieren. Es bleibt langweilig, unzureichend, unangemessen, sogar unwirklich, wenn es im privaten Bereich zur Schau gestellt oder zur Schau gestellt wird. In der Öffentlichkeit ironisch zu sein würde bedeuten, andere Dinge zu sagen und zu tun als andere Menschen. Eine schnelle Möglichkeit, bei irgendjemandem unbeliebt zu sein und die Aufmerksamkeit der Sicherheitskräfte auf sich zu ziehen, denn Kreativität sorgt heute mehr für Überraschungen als in vergangenen Jahrhunderten, Ironie bedeutet Respektlosigkeit, und das wird wenig verstanden und überhaupt nicht toleriert.