SCHNELLE GEDANKEN: Lehre und Feminismus

SCHNELLE GEDANKEN: Lehre und Feminismus

SCHNELLE GEDANKEN: Lehre und Feminismus

Meine Italienischlehrerin wiederholte immer: <<Zum Lernen braucht man sorglose Menschen, die ihre Vorstellungskraft in eine Bildungsbeziehung einbringen, die in der Zeit und an dem Ort, an dem man lebt, angesiedelt ist>>. Ein tadelloses Konzept, aber in den heutigen Schulen sind es oft Demoralisierung und (politische) Distanzierung, die die Oberhand gewinnen. Rund um die Lehre wird die Debatte auf die meritokratische und unternehmerische Dimension zerrieben, alles scheint unveränderlich und die Zukunft wird ungewiss durch die Schwächung der Fähigkeit, gemeinsam zu denken und zu handeln. Der Verzicht auf die Politik erscheint schwerwiegender als die Enthaltung bei politischen Abstimmungen und entfaltet beunruhigende Wirkungen. Einige Zahlen zur italienischen Schule: 8,5 Millionen Schüler; 800.000 Lehrer, davon 83 % Frauen. Trotz der massiven Präsenz von Frauen im Lehrkörper werden die Sensibilisierung, das Bewusstsein gegen Mobbing und gegen Gewalt durch Fortbildungsveranstaltungen mit wenigen aufmerksamen Lehrern als Protagonistinnen unterstützt. Nochmals mein Lehrer: <<Schule ist ein durch Beziehungen bestimmter Raum>>. Die Schule hat die generative Kraft, eine andere Welt um den Menschen und seine Bedürfnisse herum zu schaffen, jenseits der Familie gibt es die Schule. Alle wahren, wichtigen, aber Gefühle, Sexualität, Zerbrechlichkeit wurden immer vom Unterricht ausgeschlossen, aber Emotion und Lernen sind nicht trennbare jugendliche Aspekte. Statistiken zeigen uns, dass sehr häufig nicht Unfähigkeit oder mangelnder Einsatz den Studienerfolg bestimmen, sondern Angst- und Depressionsstörungen. Jeder vierte Schüler leidet unter diesen Störungen. Dies sind die Ursachen, die die Zahl der in Italien festgestellten Aussetzungen in den letzten Jahren auf 15 % gebracht haben. Um sicherzustellen, dass die Schule der primäre Ort gegen jegliche Gewalt wird, muss sie vor den Angriffen derer bewahrt werden, die Gewalt reproduzieren oder finanzieren, wie in den markanten Beispielen von Sigonella (350 militarisierte Schüler in der NATO-Basis) und der Beteiligung bei der Gründung von Leonardo Spa, einem im Verteidigungs- und Sicherheitssektor tätigen Giganten. Es ist bezeichnend, dass hier in Italien die Partei mit den meisten Lehrerstimmen (also von Lehrerinnen) eine rechte Partei ist. Die Aufgabe schulischer Strukturen ist ebenso sichtbar wie das anhaltende Zögern der Feminismen, das ihnen historisch entzogene Wissen wieder in Besitz zu nehmen. Feministische Praktiken sind entscheidend für den Aufbau einer Gemeinschaft, die Verlangen, Wachstum und individuelle Erfüllung wieder in den Mittelpunkt stellt. Nur gemeinsam können Schüler, Lehrer, Eltern und Bürger einer Zukunftsperspektive neue Formen geben, die nichts anderes ist als die Gesellschaft, in der wir leben wollen. Die Zukunft junger Menschen liegt in der generativen und sogar konflikthaften Erfahrung, die der Schule innewohnt. Seit einigen Jahrzehnten erleben wir das Fehlen von Konfliktspannungen im schulischen Umfeld als Ergebnis einer langen Depression des Umfelds, das steril, negativ und konditioniert geworden ist, anstatt befriedet zu sein, wie es oberflächlich schien. Aber ein Schulwechsel ist möglich, der Wandel hat begonnen, ein feministischer Schubs reicht, um ihn der guten Politik näher zu bringen. Im nächsten Monat wird in Rom eine Reihe von Treffen beginnen, von denen wir hoffen, dass sie noch viele werden, um aus isolierten Beispielen guter Schulbildung hervorzugehen und ein neues strukturiertes Schulsystem zu schaffen. Sie werden sich treffen: Lehrer, Studenten, öffentliche Verwalter, Schriftsteller, Aktivisten, um zu versuchen, Verbindungen zwischen diesen Wegen und Praktiken herzustellen, die Beziehungen beschleunigen, neue Wörter in beispiellosen Netzwerken zum Leben erwecken. Stellen wir uns endlich der feministischen Politik, der Überwindung der Isolation und der Idee, dass die Schule unveränderlich ist. Schule machen, um „Schule zu sein“ entspringt der Überzeugung, dass „gemeinsames Rudern“ gerade in Zeiten großer autoritärer Strömungen mehr Kraft gibt.

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