SCHNELLE GEDANKEN: Normalität
SCHNELLE GEDANKEN: Normalität
Was ist Normalität? Camus sagt: <<Es ist die einzige Erfindung derer, die nicht die geringste Vorstellungskraft haben>>. Wie können wir ihm widersprechen. Camus, arm geboren, verzieh Sartre einige konformistische Haltungen aufgrund seines Lebens als Sohn einer wohlhabenden Familie und vor allem das Knurren des "polemischen" Sartre gegen die Arbeiter, seiner Meinung nach Sklaven der damaligen Zeit, die dies nicht taten rebellieren gegen ihre Herren. Warum sage ich das? Denn Normalität hat ihren eigenen Relativismus. Für Camus war es normal, viel zu arbeiten, für Sartre viel weniger. Ist ein Ganzkörpertattoo normal? Schläft ein Hund im Doppelbett mit dem Besitzer normal? Was für uns normal erscheint, kann für andere fremd sein. Stattdessen ist es einfacher, von diesen gewöhnlichen Männern zu sprechen, die ein Leben lang auf der Suche nach Normalität sind, eine Art von Männern, die sich nie von einem Übermaß an Normalität befreien können, das jeden Aspekt ihres Lebens durchdringt. Tatsächlich betrachtet die Gesellschaft Normalität als eine positive Eigenschaft, die für Wohlbefinden, Ruhe und Höflichkeit steht. Normal sein bedeutet, sich an die Regeln zu halten, Gesetze und etablierte Praktiken einzuhalten, ein Gefühl der Sicherheit zu erzeugen, das Schuldgefühle, Bedrohungen und Fremdheit vermeidet. Schuld an der Werbung/Propaganda sind auch Menschen, die soziale Anpassung als zwanghafte Pflicht, als notwendige Bedingung für ihr Überleben ansehen. Diese Personen sind von einer echten Pathologie betroffen, die sich in einem Übermaß an Normalität manifestiert. In diesem Fall wird Normalität zu einer Symptomatologie des Unbehagens, da sie mit zwanghafter Starrheit angewendet wird. Diese Herren versuchen ständig, sich an die Kanone des Sozialverhaltens zu halten, um sich in eine Gruppe integriert zu fühlen, und verlieren dabei ihre individuelle Identität aus den Augen. Auf diese Weise wird die eigene Individualität aufgehoben, die in ein undifferenziertes Magma übergeht, in dem jedes subjektivierende Element seinen Wert und seine Anerkennung verliert und sich der Sache einer unterschiedslosen Homologation opfert. So wurde die Homologation geboren, die vor allem die männliche Kultur charakterisiert, weil die weibliche Kultur das Glück hat, auf charakterliche, intime und emotionale Unterscheidungen zu zählen, die Männer missachten. Diese „Normalen“ sind stabil, sicher, ruhig und höflich. Sie leiden schweigend, beißen die Zähne zusammen, halten aber an Verhaltensweisen fest, die denen anderer entsprechen. Sie haben keine besonderen Leidenschaften, sie sind in einer stabilen Stimmung, weil sie keine Emotionen haben. Sie widmen sich dem Alltag, sammeln geordnet Gegenstände ein und sind sich selbst immer ebenbürtig. Sie leben in einer trivialen und prosaischen Dimension des Lebens, geprägt von Agieren statt Tun, Vollbringen statt Ausarbeiten, Nachahmen statt Erschaffen. Ihr Verhalten unterscheidet sich nicht von dem der Gemeinschaft und alles ist in ihr Leben einprogrammiert, sie wissen genau, was sie essen, wie sie sich kleiden und welche Einkäufe sie jeden Tag tätigen werden. Sie haben große Angst vor Kontrollverlust und unterscheiden sich daher in Inhalt und Ausrichtung nicht von dem der anderen. Ohne unsere ausgeprägte Individualität haben wir eine verzerrte Sicht auf die Realität, eine induzierte Sicht auf das Verhalten, eine Assimilation dessen, was nicht zu uns gehört. Die Beziehung zwischen wahrgenommener Realität und wahrer Realität ist die gleiche wie die zwischen dem, was wir als virtuell betrachten, und den Werkzeugen, die es auf unsere Sinne übertragen. Intuition ist nicht kollektiv, Wahrnehmung ist nicht kollektiv. Diese seltsame moderne Homologation oder der Verlust unserer Einzigartigkeit stellt uns eine Welt vor, die nicht die wirkliche ist, die von unseren Sinnen wahrgenommen wird, sondern diejenige, die uns die Gemeinschaft aus verschiedenen Gründen zeigt. Wenn ich also ein „Normaler“ wäre, der über Normalität schreibt, wäre ich wie ein Künstler, der ein Bild nachzeichnet, oder, noch schlimmer, wie ein Verrückter, der uns den Wahnsinn erklärt. In vielen Situationen, in denen uns das Leben überrascht, ist es sehr vereinfacht und entspannend, unser Gehirn nicht zu benutzen und andere, sichtbarere Beispiele zu imitieren. Wir sind die Verantwortlichen, diejenigen, die mit den Gruppen organisierter Spekulanten zusammenarbeiten, die unser Leben stehlen und uns sehr leicht glauben machen, dass selbst das, was nicht normal ist, "normal" ist.
Was ist Normalität? Camus sagt: <<Es ist die einzige Erfindung derer, die nicht die geringste Vorstellungskraft haben>>. Wie können wir ihm widersprechen. Camus, arm geboren, verzieh Sartre einige konformistische Haltungen aufgrund seines Lebens als Sohn einer wohlhabenden Familie und vor allem das Knurren des "polemischen" Sartre gegen die Arbeiter, seiner Meinung nach Sklaven der damaligen Zeit, die dies nicht taten rebellieren gegen ihre Herren. Warum sage ich das? Denn Normalität hat ihren eigenen Relativismus. Für Camus war es normal, viel zu arbeiten, für Sartre viel weniger. Ist ein Ganzkörpertattoo normal? Schläft ein Hund im Doppelbett mit dem Besitzer normal? Was für uns normal erscheint, kann für andere fremd sein. Stattdessen ist es einfacher, von diesen gewöhnlichen Männern zu sprechen, die ein Leben lang auf der Suche nach Normalität sind, eine Art von Männern, die sich nie von einem Übermaß an Normalität befreien können, das jeden Aspekt ihres Lebens durchdringt. Tatsächlich betrachtet die Gesellschaft Normalität als eine positive Eigenschaft, die für Wohlbefinden, Ruhe und Höflichkeit steht. Normal sein bedeutet, sich an die Regeln zu halten, Gesetze und etablierte Praktiken einzuhalten, ein Gefühl der Sicherheit zu erzeugen, das Schuldgefühle, Bedrohungen und Fremdheit vermeidet. Schuld an der Werbung/Propaganda sind auch Menschen, die soziale Anpassung als zwanghafte Pflicht, als notwendige Bedingung für ihr Überleben ansehen. Diese Personen sind von einer echten Pathologie betroffen, die sich in einem Übermaß an Normalität manifestiert. In diesem Fall wird Normalität zu einer Symptomatologie des Unbehagens, da sie mit zwanghafter Starrheit angewendet wird. Diese Herren versuchen ständig, sich an die Kanone des Sozialverhaltens zu halten, um sich in eine Gruppe integriert zu fühlen, und verlieren dabei ihre individuelle Identität aus den Augen. Auf diese Weise wird die eigene Individualität aufgehoben, die in ein undifferenziertes Magma übergeht, in dem jedes subjektivierende Element seinen Wert und seine Anerkennung verliert und sich der Sache einer unterschiedslosen Homologation opfert. So wurde die Homologation geboren, die vor allem die männliche Kultur charakterisiert, weil die weibliche Kultur das Glück hat, auf charakterliche, intime und emotionale Unterscheidungen zu zählen, die Männer missachten. Diese „Normalen“ sind stabil, sicher, ruhig und höflich. Sie leiden schweigend, beißen die Zähne zusammen, halten aber an Verhaltensweisen fest, die denen anderer entsprechen. Sie haben keine besonderen Leidenschaften, sie sind in einer stabilen Stimmung, weil sie keine Emotionen haben. Sie widmen sich dem Alltag, sammeln geordnet Gegenstände ein und sind sich selbst immer ebenbürtig. Sie leben in einer trivialen und prosaischen Dimension des Lebens, geprägt von Agieren statt Tun, Vollbringen statt Ausarbeiten, Nachahmen statt Erschaffen. Ihr Verhalten unterscheidet sich nicht von dem der Gemeinschaft und alles ist in ihr Leben einprogrammiert, sie wissen genau, was sie essen, wie sie sich kleiden und welche Einkäufe sie jeden Tag tätigen werden. Sie haben große Angst vor Kontrollverlust und unterscheiden sich daher in Inhalt und Ausrichtung nicht von dem der anderen. Ohne unsere ausgeprägte Individualität haben wir eine verzerrte Sicht auf die Realität, eine induzierte Sicht auf das Verhalten, eine Assimilation dessen, was nicht zu uns gehört. Die Beziehung zwischen wahrgenommener Realität und wahrer Realität ist die gleiche wie die zwischen dem, was wir als virtuell betrachten, und den Werkzeugen, die es auf unsere Sinne übertragen. Intuition ist nicht kollektiv, Wahrnehmung ist nicht kollektiv. Diese seltsame moderne Homologation oder der Verlust unserer Einzigartigkeit stellt uns eine Welt vor, die nicht die wirkliche ist, die von unseren Sinnen wahrgenommen wird, sondern diejenige, die uns die Gemeinschaft aus verschiedenen Gründen zeigt. Wenn ich also ein „Normaler“ wäre, der über Normalität schreibt, wäre ich wie ein Künstler, der ein Bild nachzeichnet, oder, noch schlimmer, wie ein Verrückter, der uns den Wahnsinn erklärt. In vielen Situationen, in denen uns das Leben überrascht, ist es sehr vereinfacht und entspannend, unser Gehirn nicht zu benutzen und andere, sichtbarere Beispiele zu imitieren. Wir sind die Verantwortlichen, diejenigen, die mit den Gruppen organisierter Spekulanten zusammenarbeiten, die unser Leben stehlen und uns sehr leicht glauben machen, dass selbst das, was nicht normal ist, "normal" ist.