SCHNELLE GEDANKEN: Schönheit ist Leben.
SCHNELLE GEDANKEN: Schönheit ist Leben.
Selbst in Zeiten nachgeahmter Nachahmer, Likes, Herzen und Shares sind Schönheit und Erotik immer noch sehr kraftvoll. Ich kann dem Ende so sehr widerstehen jede Individualität, denn heute gibt es den Unterschied zwischen Subjekt und Objekt nicht mehr, alles ist Kommunikation, wir sind also Subjekt und Objekt zugleich. Schönheit ist ein veränderliches Element, das über die Zeit anhält, aber leicht und „rhizomatisch“ ist. Der Klarheit halber erinnere ich mich an Deleuz‘ Konzept des „Rhizoms“. Es beantwortet perfekt die Frage „Was sind wir heute“. Das Rhizom ist kein Punkt, es ist kein definiertes Objekt, es ist nicht lokalisierbar, sondern es ist etwas, das sich ständig verändert und seinen Existenzgrund in seiner mutatorischen Dialektik hat. Schönheit ist rhizomatisch, weil sie sich in jedem von uns ständig verändert, sie muss identifiziert, geschützt, in der Nähe gehalten werden, sie ist nicht mehr ein Subjekt unter vielen Subjekten, sondern das Ergebnis einer gelebten existenziellen Dynamik. Die Werbung zeigt uns einige Schönheitsmodelle und drängt uns, sie nachzuahmen. Für die Medien existieren wir nur, wenn wir dieses oder jenes Modell vertreten. Mit Eros, dem sehr modernen griechischen Gott der Liebe, wird Schönheit wieder zum Subjekt, wird revolutionär, lehnt Modelle ab, breitet sich auf zwei Subjekte aus, die intime Triebe haben, manchmal ursprünglich, manchmal nicht sozialisiert, wobei die amouröse Fantasie die Reihe von Handlungen ist, die verschmelzen in einer einzigen Schönheit. In diesem Alter können wir mit einer anderen Ästhetik rechnen, die von zunehmender Zerbrechlichkeit geprägt ist, und man kann sagen, dass die Zartheit eines Menschen schon immer faszinierend war. Sie muss wie die Zerbrechlichkeit geschützt und verstanden werden, man muss wissen, wie man sie berührt, denn diese Schönheit ist kostbar, sie gehört sensiblen, unbeschwerten Menschen, die eine seltsame Art haben zu träumen, Moment für Moment zu leben, ohne Lärm zu machen. Diese intime Schönheit wird durch Anmut, Freundlichkeit, Verfügbarkeit und die Natürlichkeit jedes Augenblicks genährt. Freundlichkeit, die oft mit Einfallsreichtum verwechselt wird, ist eine wahre Portion Poesie, es ist die Liebenswürdigkeit, die uns jeden Tag gelassen leben lässt. Wenn wir den angepriesenen Vorbildern nachlaufen, vernachlässigen wir wieder die Eigenschaften derer, die wir lieben. Lasst uns einfach wieder zu Taten werden: Hier sind wir Hausfrauen, Arbeiter, Ausflügler, Piloten, Sportler aller Art, Katzen- und Hundeliebhaber, hier sind wir wieder Kinder, Freunde, Ehemänner, Ehefrauen usw. Hier sind wir wieder in den sozialen Modellen der Zeit, tatsächlich sind wir wieder hier, als Nicht-Subjekte, aber als Handlungen, die mit anderen Handlungen in mechanischen Ketten verbunden sind. Wir werden zu langweiligen, einfallslosen, repetitiven und schändlichen Schändern jeglicher Sensibilität und Zartheit zwischen Individuen. Wir verlieren die Schönheit, die für ein gutes Leben unverzichtbar ist. Schönheit hat keine Regeln, sie will keine Gründe, wir wurden nicht dazu geboren, vernünftig zu sein. Vernünftig zu sein bedeutet, unsere Gedanken an die der anderen anzupassen, es bedeutet, leere Behälter zu sein, die bereit sind, mit jeglicher Propaganda gefüllt zu werden. Es ist unmenschlich, die eigene Intelligenz zu verändern und zu verzerren, um den Wünschen und Interessen anderer gerecht zu werden. Meine Vernünftigkeit verlangt nach Glück, neigt zu jeder möglichen Form von Schönheit. Schönheit ist Glück und Glück hat keinen Grund, es zeigt sich immer als die Ankunft eines Wunders. Ein gutes Leben ist eine Reihe von Ereignissen in den Händen der „Göttin Fortuna“, die selbst ein Wunder ist.
Selbst in Zeiten nachgeahmter Nachahmer, Likes, Herzen und Shares sind Schönheit und Erotik immer noch sehr kraftvoll. Ich kann dem Ende so sehr widerstehen jede Individualität, denn heute gibt es den Unterschied zwischen Subjekt und Objekt nicht mehr, alles ist Kommunikation, wir sind also Subjekt und Objekt zugleich. Schönheit ist ein veränderliches Element, das über die Zeit anhält, aber leicht und „rhizomatisch“ ist. Der Klarheit halber erinnere ich mich an Deleuz‘ Konzept des „Rhizoms“. Es beantwortet perfekt die Frage „Was sind wir heute“. Das Rhizom ist kein Punkt, es ist kein definiertes Objekt, es ist nicht lokalisierbar, sondern es ist etwas, das sich ständig verändert und seinen Existenzgrund in seiner mutatorischen Dialektik hat. Schönheit ist rhizomatisch, weil sie sich in jedem von uns ständig verändert, sie muss identifiziert, geschützt, in der Nähe gehalten werden, sie ist nicht mehr ein Subjekt unter vielen Subjekten, sondern das Ergebnis einer gelebten existenziellen Dynamik. Die Werbung zeigt uns einige Schönheitsmodelle und drängt uns, sie nachzuahmen. Für die Medien existieren wir nur, wenn wir dieses oder jenes Modell vertreten. Mit Eros, dem sehr modernen griechischen Gott der Liebe, wird Schönheit wieder zum Subjekt, wird revolutionär, lehnt Modelle ab, breitet sich auf zwei Subjekte aus, die intime Triebe haben, manchmal ursprünglich, manchmal nicht sozialisiert, wobei die amouröse Fantasie die Reihe von Handlungen ist, die verschmelzen in einer einzigen Schönheit. In diesem Alter können wir mit einer anderen Ästhetik rechnen, die von zunehmender Zerbrechlichkeit geprägt ist, und man kann sagen, dass die Zartheit eines Menschen schon immer faszinierend war. Sie muss wie die Zerbrechlichkeit geschützt und verstanden werden, man muss wissen, wie man sie berührt, denn diese Schönheit ist kostbar, sie gehört sensiblen, unbeschwerten Menschen, die eine seltsame Art haben zu träumen, Moment für Moment zu leben, ohne Lärm zu machen. Diese intime Schönheit wird durch Anmut, Freundlichkeit, Verfügbarkeit und die Natürlichkeit jedes Augenblicks genährt. Freundlichkeit, die oft mit Einfallsreichtum verwechselt wird, ist eine wahre Portion Poesie, es ist die Liebenswürdigkeit, die uns jeden Tag gelassen leben lässt. Wenn wir den angepriesenen Vorbildern nachlaufen, vernachlässigen wir wieder die Eigenschaften derer, die wir lieben. Lasst uns einfach wieder zu Taten werden: Hier sind wir Hausfrauen, Arbeiter, Ausflügler, Piloten, Sportler aller Art, Katzen- und Hundeliebhaber, hier sind wir wieder Kinder, Freunde, Ehemänner, Ehefrauen usw. Hier sind wir wieder in den sozialen Modellen der Zeit, tatsächlich sind wir wieder hier, als Nicht-Subjekte, aber als Handlungen, die mit anderen Handlungen in mechanischen Ketten verbunden sind. Wir werden zu langweiligen, einfallslosen, repetitiven und schändlichen Schändern jeglicher Sensibilität und Zartheit zwischen Individuen. Wir verlieren die Schönheit, die für ein gutes Leben unverzichtbar ist. Schönheit hat keine Regeln, sie will keine Gründe, wir wurden nicht dazu geboren, vernünftig zu sein. Vernünftig zu sein bedeutet, unsere Gedanken an die der anderen anzupassen, es bedeutet, leere Behälter zu sein, die bereit sind, mit jeglicher Propaganda gefüllt zu werden. Es ist unmenschlich, die eigene Intelligenz zu verändern und zu verzerren, um den Wünschen und Interessen anderer gerecht zu werden. Meine Vernünftigkeit verlangt nach Glück, neigt zu jeder möglichen Form von Schönheit. Schönheit ist Glück und Glück hat keinen Grund, es zeigt sich immer als die Ankunft eines Wunders. Ein gutes Leben ist eine Reihe von Ereignissen in den Händen der „Göttin Fortuna“, die selbst ein Wunder ist.