La fatigue de ne pas croire en un dieu
La fatigue de ne pas croire en un dieu
Dostoïevski avait des idées très claires : « Si Dieu n'existe pas, tout est permis ». C'est la position x=y=z = zéro, dirait un informaticien, c'est-à-dire : c'est le point de départ de l'existentialisme. En effet tout est permis, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est "abandonné" parce qu'il ne trouve pas de repère, ni en lui ni en dehors de lui. Ce qui rend cette position difficile, c'est que l'homme n'a pas d'excuses. Tout ce qu'il produit, fait ou devient seul responsable, vis-à-vis de l'altérité et vis-à-vis de sa conscience. Pour le croyant cependant, s'il fait du mal à quelqu'un ou viole un enfant, il perçoit la douleur que cela produit, mais à l'intérieur il a une petite voix qui dit : « Je n'ai pas commis de crime contre l'offensé ou le violé, mais contre Dieu. , contre ses règles". Le dieu tout-puissant, si je me repens, me pardonnera aussi. Très confortable. Au contraire, cette condition existentialiste élimine aussi le déterminisme : il n'y a pas d'excuses, l'homme est libre, l'homme est liberté. Ceux comme moi, qui nient l'existence de dieu, ne trouvent pas de valeurs ou d'ordres à respecter doivent, envers les hommes, les femmes, les animaux et les choses, redoubler d'attention, avoir des comportements qui respectent les autres, qui ne produisent pas de douleur et qui lui donne une valeur correcte et égale. En d'autres termes, nous devons continuellement rechercher notre propre bien et celui des autres, nous recherchons de bonnes actions et, si nous "crachons" à ce sujet, nous visons à produire une amélioration en nous-mêmes et en ceux qui sont devant nous. Tout simple semblerait-il, sommes-nous de vrais héros, sommes-nous les meilleurs ? Ce n'est pas du tout comme ça, malheureusement on a de gros trébuchements. L'existentialiste ne croit pas à la neutralité de la passion. Il ne pensera jamais qu'une passion saine et puissante est un fleuve déchaîné qui conduit fatalement l'homme à commettre des erreurs. Il a l'obligation de se contrôler, il n'aime pas produire de la douleur ou se sentir coupable envers les autres. Il éprouve un fort conflit dans la gestion des émotions, il veut les contrôler, les limiter si nécessaire, il ne veut pas qu'elles deviennent une excuse pour des comportements que sa conscience critiquerait ou condamnerait rétrospectivement. C'est pourquoi la vie, pour ceux qui nous ressemblent, devient une aventure fatigante même si passionnante, créative, parfois perturbatrice, nous sommes des hommes condamnés à inventer des hommes chaque jour. Il faut à chaque fois se réinventer et comme le dit Ponge dans un article récent : <<L'homme est l'avenir de l'homme>>. Très précise. Essayons cependant de distinguer : pour un croyant, cela signifie que cet avenir est écrit dans le ciel, que Dieu l'observe, que Dieu a décidé ou décide, et dans ce cas il ne s'agit pas du tout d'« avenir », si tout a déjà été établi, indiqué. Si au contraire nous voulons dire que chaque homme né et élevé sur terre a un avenir à construire, un avenir à inventer pour l'essentiel, alors nous sommes notre « avenir ». Tout nous attend et nous devons faire attention à tout. Dans ce cas "nous sommes livrés" à nous-mêmes, mais sûrement beaucoup d'entre nous inventeront des comportements exemplaires, contribueront à un avenir plus fascinant, qui sera un exemple pour les descendants, qui aiment la bonne "Renaissance", eux aussi chercheront un l'amélioration continue de la condition humaine sur la planète. Pourquoi les croyants sont-ils majoritaires ? Puisqu'il est clair que la nature humaine préfère l'obéissance à quelqu'un, comme choix de vie facile, moins exigeant, moins onéreux : être commandé est une position rassurante, cela ne force pas à réfléchir ou à décider et je les comprends, même s'ils ne le font pas. 't je partage. Être non-croyant et prêter attention aux autres, c'est vraiment fatiguant et aussi au risque de se sentir perdu, abandonné. La créativité, l'attention comme art, la peur et le doute sont d'excellentes valeurs humaines, et cette humanité sincère me console. Ci-dessus : Florence
Dostoïevski avait des idées très claires : « Si Dieu n'existe pas, tout est permis ». C'est la position x=y=z = zéro, dirait un informaticien, c'est-à-dire : c'est le point de départ de l'existentialisme. En effet tout est permis, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est "abandonné" parce qu'il ne trouve pas de repère, ni en lui ni en dehors de lui. Ce qui rend cette position difficile, c'est que l'homme n'a pas d'excuses. Tout ce qu'il produit, fait ou devient seul responsable, vis-à-vis de l'altérité et vis-à-vis de sa conscience. Pour le croyant cependant, s'il fait du mal à quelqu'un ou viole un enfant, il perçoit la douleur que cela produit, mais à l'intérieur il a une petite voix qui dit : « Je n'ai pas commis de crime contre l'offensé ou le violé, mais contre Dieu. , contre ses règles". Le dieu tout-puissant, si je me repens, me pardonnera aussi. Très confortable. Au contraire, cette condition existentialiste élimine aussi le déterminisme : il n'y a pas d'excuses, l'homme est libre, l'homme est liberté. Ceux comme moi, qui nient l'existence de dieu, ne trouvent pas de valeurs ou d'ordres à respecter doivent, envers les hommes, les femmes, les animaux et les choses, redoubler d'attention, avoir des comportements qui respectent les autres, qui ne produisent pas de douleur et qui lui donne une valeur correcte et égale. En d'autres termes, nous devons continuellement rechercher notre propre bien et celui des autres, nous recherchons de bonnes actions et, si nous "crachons" à ce sujet, nous visons à produire une amélioration en nous-mêmes et en ceux qui sont devant nous. Tout simple semblerait-il, sommes-nous de vrais héros, sommes-nous les meilleurs ? Ce n'est pas du tout comme ça, malheureusement on a de gros trébuchements. L'existentialiste ne croit pas à la neutralité de la passion. Il ne pensera jamais qu'une passion saine et puissante est un fleuve déchaîné qui conduit fatalement l'homme à commettre des erreurs. Il a l'obligation de se contrôler, il n'aime pas produire de la douleur ou se sentir coupable envers les autres. Il éprouve un fort conflit dans la gestion des émotions, il veut les contrôler, les limiter si nécessaire, il ne veut pas qu'elles deviennent une excuse pour des comportements que sa conscience critiquerait ou condamnerait rétrospectivement. C'est pourquoi la vie, pour ceux qui nous ressemblent, devient une aventure fatigante même si passionnante, créative, parfois perturbatrice, nous sommes des hommes condamnés à inventer des hommes chaque jour. Il faut à chaque fois se réinventer et comme le dit Ponge dans un article récent : <<L'homme est l'avenir de l'homme>>. Très précise. Essayons cependant de distinguer : pour un croyant, cela signifie que cet avenir est écrit dans le ciel, que Dieu l'observe, que Dieu a décidé ou décide, et dans ce cas il ne s'agit pas du tout d'« avenir », si tout a déjà été établi, indiqué. Si au contraire nous voulons dire que chaque homme né et élevé sur terre a un avenir à construire, un avenir à inventer pour l'essentiel, alors nous sommes notre « avenir ». Tout nous attend et nous devons faire attention à tout. Dans ce cas "nous sommes livrés" à nous-mêmes, mais sûrement beaucoup d'entre nous inventeront des comportements exemplaires, contribueront à un avenir plus fascinant, qui sera un exemple pour les descendants, qui aiment la bonne "Renaissance", eux aussi chercheront un l'amélioration continue de la condition humaine sur la planète. Pourquoi les croyants sont-ils majoritaires ? Puisqu'il est clair que la nature humaine préfère l'obéissance à quelqu'un, comme choix de vie facile, moins exigeant, moins onéreux : être commandé est une position rassurante, cela ne force pas à réfléchir ou à décider et je les comprends, même s'ils ne le font pas. 't je partage. Être non-croyant et prêter attention aux autres, c'est vraiment fatiguant et aussi au risque de se sentir perdu, abandonné. La créativité, l'attention comme art, la peur et le doute sont d'excellentes valeurs humaines, et cette humanité sincère me console. Ci-dessus : Florence